يز - در خطبه هشتاد و پنجم : بل كيف تعمهون و بينكم عترة نبيكم ، الخ كه در اول اين نكته عنوان كرده‌ايم . نكته 12 انه تعالى لا يكون مباشرا لتحريك جسم و ذلك لان القوة الغير المتناهية شدة و عدة و مدة لو باشر تحريك جسم للزم اما وقوع فعلها أعنى تحريك الجسم لا فى زمان و الحركة لا تتحقق الا مع امتداد زمانى ، أو فى زمان و الحركة عبارة عن قطع المسافة و كل مسافة منقسمة و قطع بعضها قبل قطع كلها فامكن أن توجد حركة فى زمان أقل منه من قوة أقوى من الاولى فما فرضته غير متناهية فى الشدة ليست غير متناهية فى الشدة . ( از اول فصل آخر مرحله هشتم اسفار ص 259 ج 1 رحلى استفاده شد ) . نكته 13 در روز دوشنبه 2 / 4 / 1359 ش مطابق دهم شعبان المعظم هزار و چهارصد هجرى قمرى در قريه‌اى كه در حكم عابر سبيل بودم و اشتغال علمى نداشتم ، در حدود دو ساعت فلكى اين وجيزه را در تجدد امثال برشته تحرير درآوردم : تجدد امثال باسم المتجلى القابض الباسط المبدى المعيد المصور و هو كما قال عز شأنه كل يوم هو فى شأن . ذاتش غير متناهى است يعنى صمد حق است چه متعالى از حد و نقص است و وصف صمد به حق براى خروج ملائكه است زيرا در خبر است كه ان الله تعالى خلق الملائكه صمدا ليس لهم اجواف به رساله انه الحق نگارنده رجوع شود و اسم ، ذات مأخوذ با وصفى از اوصاف علياى او است پس اسماى او نيز غير متناهى است و لا يعلم جنود ربك الا هو ، قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى پس همه اسماى او را على الدوام شأنى است . و چون على التحقيق وجود حقيقت واحده بوحدت شخصيه